[인문] 이바노프와 러시아 미래주의자들의 연극실험
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작성일 23-01-14 11:38
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이와 거의 동시에 바자로프(V.Bazarov), 루나챠르스키(Anatoly Lunacharsky) 그리고 고리키(Maxim Gorky) 등과 같은 러시아의 유물론자들 역시 종교와 과학적 사회주의(scientific socialism)의 결합을 시도하고 있었던 것은 우연이 아닐 것이다.
이바노프는 예술 중 가장 강력한 힘을 지닌 연극이 믿음을 상실해가는 인류에게 하나의 종교로서 교회의 기능을 수행할 수 있다고 생각했다. 그는 무엇보다도 연극이 고대의 원형(原型) 즉, 고대종교의식과 고전비극, 중세의 신비극으로 돌아가야 하며 이러한 전통을 바탕으로 새로운 형식의 대중공연 즉 [집단적인행위](a collective action)를 창조해야 한다고 생각했다.
이중 철학자이며 시인인 이바노프(V.Ivanov)는 20세기 연극사상 가장 유토피아적인theory 을 제시했다. 당시 잡지와 신문을 통해 이에 관한 열띤 논쟁이 벌어졌으며, 이에 자극을 받아 [위기에 처한 연극](The Theater in Crisis), [연극에 관한 토론](In Debate on Theater)이 출간되기도 했다. 비록 그의 theory 은 실천되지 않았으나 다가올 소련 연극계에 지속적인 influence을 주었다.
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이바노프와 러시아 future(미래)주의자들의 연극experiment(실험)
매우드문 일이기는 하나 러시아의 양대혁명이 일어난 1905년에서 1917년까지 러시아의 많은 지식인들, 작가들의 관심을 사로 잡은 문제는 future(미래)연극에 관한 문제 즉 future(미래)의 연극이 어떤 형식을 취할 것인가, 대중의 삶에 어떤 위치를 차지할 것인가에 관한 문제 였다.
이바노프는 연극을 통해 사람들에게 그들의 상실된 믿음을 되돌려주는 것이 가능하다고 믿었다.[인문] 이바노프와 러시아 미래주의자들의 연극실험 - 미리보기를 참고 바랍니다.
이바노프는 이러한 [집단적인 행위]를 실현시키기 위해 액자 무대와 푸트라이트를 제거하고 고대희랍의 오케스트라와 유사한 개방무대를 만들어 객석과 무대를 분리시키고 모든 참여자가 일종의 신비극과 의식을 결합시킨…(drop)
- preview를 참고 바랍니다.
